希臘宗教旅游不是一個(gè)新主意，較近已經(jīng)有了新的想法。它是人類歷史上較古老，較重要的旅游形式。每個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了成員，他們的追求是與神交流。宗教旅行起源于過去時(shí)代的朝圣之旅。
自上古以來，出于宗教目的出發(fā)的愿望激發(fā)了希臘人和非希臘人前往希臘各地宗教場所的渴望。從較早的時(shí)候開始，希臘人民就開始表達(dá)自己的宗教情感，深切的信仰和對上帝的尊敬，這是2000年東正教信仰的主要特征。

宗教作為一種文化現(xiàn)象與旅游業(yè)之間有著直接的聯(lián)系。就旅游而言，宗教是建立在清晰的傳統(tǒng)文化基石上的。希臘人和拜占庭時(shí)代的雄偉教堂，無數(shù)的鄉(xiāng)村教堂和梅托希亞（修道院的土地和花園），朝圣的神圣場所和宗教場所震驚了希臘人和外國游客，所有這些都激發(fā)了敬畏之情。

無論是出于宗教目的還是純粹出于娛樂目的，希臘大陸及其島嶼的游客都對無數(shù)宗教奉獻(xiàn)場所和對神的主要提及感到驚訝。參觀者有機(jī)會(huì)參觀建筑物和宗教場所與各種教條和宗教有關(guān)，它們都在持續(xù)不斷的對話中共存，從而彰顯了希臘罕見的歷史和文化馬賽克。

一些希臘較重要的宗教中心，包括修道界阿索斯山，令人印象深刻的修道院米特奧拉的默示錄洞和圣約翰塞奧洛戈斯修道院的帕特莫斯，其中地方使徒保羅宣講和的朝圣目的地麥當(dāng)娜（Panayia）Tinos，PanayiaSoumela，PanayiaEkatontapiliani等。

這樣的遺址以其神圣的內(nèi)在力量或超自然力量的表現(xiàn)，以較自然的后果與希臘大自然的輝煌并存。每個(gè)巖石，每個(gè)洞穴，每個(gè)山脈和每個(gè)島嶼-每個(gè)都為通往神圣之路提供了路徑。宗教之旅通過幾個(gè)世紀(jì)以來的宗教情感表達(dá)，提供了穿越希臘另一端的旅程。實(shí)際上，這樣的旅程是穿越時(shí)空的旅程，是每個(gè)人都應(yīng)該在某個(gè)時(shí)候進(jìn)行的旅程。

整年以來，希臘都是具有悠久歷史的習(xí)俗和傳統(tǒng)的宗教節(jié)日的東道主。這些節(jié)日，有些是當(dāng)?shù)氐?，有些是整個(gè)希臘的慶?；顒?dòng)，提供了歡樂的機(jī)會(huì)，并擺脫了日常生活的枯燥單調(diào)。確實(shí)，幸運(yùn)的是，這位游客較終成為了這種受歡迎的宗教活動(dòng)的旁觀者。甚至沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)他不僅是觀眾，而且是參與者！

在希臘，所有這些慶祝活動(dòng)中較大的慶?；顒?dòng)是復(fù)活節(jié)，每年春季都會(huì)舉辦許多宗教活動(dòng)和流行傳統(tǒng)（在科孚島，拔摩島，斯基亞索斯島，列奧尼迪奧等國）。夏日復(fù)活節(jié)，圣母瑪利亞的假設(shè)在8月15日，也同樣引人注目，在這個(gè)國家特別受歡迎。

當(dāng)然，一年中這個(gè)時(shí)候的天氣會(huì)有所幫助，而且許多節(jié)日都在這個(gè)國家的范圍內(nèi)進(jìn)行。許多重要的東正教圣徒在東正教圣徒的日歷中扮演著重要的角色，通常是不同城市或國家的守護(hù)神，在獻(xiàn)給他們的那一天也受到歡樂的慶祝，主要節(jié)日或規(guī)模較小的節(jié)日在此舉行。他們的榮譽(yù)。

成千上萬的游客感興趣的是觀看拜占庭或拜占庭后的帶有宗教主題的藝術(shù)作品，例如圖標(biāo)，壁畫和馬賽克，來自過去的文化致敬，這些都是對奉獻(xiàn)和傳統(tǒng)以及藝術(shù)與宗教之間頑強(qiáng)關(guān)系的見證。雅典，塞薩洛尼基，維里亞，約阿尼納，卡斯托里亞等地的主要拜占庭博物館將以其崇高的收藏品的豐富性和質(zhì)量震撼您。

無論您是去朝圣之旅，還是發(fā)現(xiàn)使我們更接近我們生存的神圣面貌的地方和古跡，都可以來希臘參觀這些特殊的地方，曼曾經(jīng)抬起頭來尋找神圣之光。然后在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)它！


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